И сие надписание сделано не блаженным Давидом и не теми, которые в начале истолковали пророчество, но кто нибудь другий, вероятно не глубоко вникнув в смысл псалма, приложил надписание сие. Буквальное значение псалма приличествует возвратившимся из Вавилона и построившим Божественный храм; потому что в них предызображалось спасение всех человеков. Но пророчество предвозвещает и первое и второе пришествие Бога и Спасителя нашего, будущий суд, и дарованное уже язычникам спасение.

Воспойте Господеви песнь нову.

Пс.95:1 с толкованием

При новом порядке дел потребно и новое песнопение.

Воспойте Господеви вся земля.

Пс.95:1 с толкованием

Как приличествует сие Иудеям, терпевшим нападения от всех людей? Видевшие их освобождение, не радовались, а напротив того огорчались и покушались подавить их всякаго рода бедствиями. Пророческое же слово целую вселенную призывает к ликованию.

Воспойте Господеви, благословите имя Его: благовестите день от дне спасение Его.

Пс.95:2 с толкованием

Каждый день поведывайте оказанное благодеяние. Потом Пророк показывает, к кому надобно обратиться, поведывая о сем.

Возвестите во языцех славу Его, во всех людех чудеса Его.

Пс.95:3 с толкованием

Весь род человеческий да насладится таковым учением, и да познает чудеса Божия.

Яко велий Господь и хвален зело: страшен есть над всеми боги.

Пс.95:4 с толкованием

Неизреченно величие Господа всяческих; показал Он силу Свою на богах лжеименных, и обличил их прелесть. Сие и дает видеть Пророк в присовокупляемом.

Яко вси бози язык бесове: Господь же небеса сотвори.

Пс.95:5 с толкованием

Так называемые боги оказались лукавыми демонами, а наш Бог показал, что Он - Творец небес.

Исповедание и красота пред Ним: святыня и великолепие во святиле Его

Пс.95:6 с толкованием

потому что, и восприяв естество человеческое, и в нем явившись человекам, издает блистания собственнаго Своего великолепия, и всех влечет к поклонению. Святилом же Его Пророк нарек восприятый Им на Себя храм, а о красоте упоминал уже в псалме сорок четвертом; ибо сказал: красен добротою паче сынов человеческих (Пс.44:3).

Принесите Господеви отечествия язык, принесите Господеви славу и честь. Принесите Господеви славу имени Его.

Пс.95:7 с толкованием

Посему стекайтесь все человеки к хотящему спасти Владыке, и воздав подобающее Ему чествование, но не видя Благодетеля телесными очами, вознесите песнопение имени Его.

Возьмите жертвы, и входите во дворы Его. Поклонитеся Господеви во дворе святем Его.

Пс.95:8 с толкованием

Пророк разумеет словесныя жертвы, которыя, как видим, непрестанно приносятся и священнодействуются иереями. А множество дворов означает церкви. Сверх того не Иудеям повелел сие Пророк, чтобы не стал кто подразумевать жертв подзаконных, но отечествиям язык, которыя приносят в церквах жертвы новаго завета. О сем и чрез другаго Пророка предвозвестил Бог, беседуя с Иудеями: несть воля Моя в вас, и жертвы не прииму от рук ваших. Зане от восток солнца до запад велие имя Мое во языцех, и на всяком месте фимиам приносится имени Моему, и жертва чиста (Мал.1:10-11).

Да подвижится от лица Его вся земля.

Пс.95:9 с толкованием

Акила, а также и Симмах перевели: поболит от лица Его вся земля. А сие подобно сказанному Пророком Исаиею: страха ради Твоего, Господи, во чреве прияхом, и поболехом, и родихом дух спасения Твоего, егоже сотворихом на земли (Ис.26:18). Посему и здесь пророческое слово повелевает язычникам, приявшим в себя спасительныя семена, поболеть и родить благочестие, и подвигнуться от места перваго стояния, основаться же и утвердиться на Божественных законах.

Рцыте во языцех, яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную, яже не подвижится.

Пс.95:10 с толкованием

Посему проповедуйте царство Бога всяческих, которым пременена предававшаяся заблуждению вселенная, и из мятущейся туда и сюда соделана незыблемою. Так перевел и Симмах: Господь воцарился, и соделал вселенную неподвижною. Из сего явствует, что царство Божие вечно, явлено же было тогда пременением порядка дел.

Судит людем правостию.

Пс.95:10 с толкованием

Поелику Пророк показал, что Бог есть царь; то кстати упоминает и о суде, возвещая правоту и справедливость онаго.

Да возвеселятся небеса, и радуется земля.

Пс.95:11 с толкованием

Вся тварь, говорит Пророк, да приимет общение с человеками в веселии, и небесное и земное да исполнится радости. Ибо, если о едином кающемся грешнике радуются Ангелы, то, конечно, большее ощущают веселие при изменении всех людей.

Да подвижится море и исполнение его.

Пс.95:11 с толкованием

А Феодотион и Симмах перевели так: даст глас свой море с исполнением его; потому что вся жизнь человеческая, уподобляющаяся морскому волнению, приимет глас Божественных проповеданий. Предсказывает же вместе Пророк и бывшия востания неверных на проповедников истины, как показали мы и в других псалмах.

Возрадуются поля, и вся яже на них.

Пс.95:12 с толкованием

А Симмах перевел так: похвалится село и все, что на нем. Господь же, изъясняя причту о плевелах, селом наименовал мир (Мф.13:38). Посему Пророк говорит, что все исполнится радости и удовольствия.

Тогда возрадуются вся древа дубравная.

Пс.95:12 с толкованием

А Акила перевел: тогда восхвалят все древа дубравныя. Они преимущественно вознесут песнопение Богу; потому что в числе их и то спасительное древо, на котором пригвождено было Спасителево тело, и от котораго произрастают блага людям. Между тем надлежит знать, что пророческое слово употребило олицетворение; потому что и небо, и земля, и море, и поля, и древа, не имеют дара слова и неодушевленны, возносят же песнопение Богу сущие на них. Ибо среди моря обитают островитяне, на суше - жители твердой земли, а на небе - Ангелы; и те, которые видят дубравы свободными от служения идолов, возглашают песнь Богу. Так Пророк, описывая и исшествие сынов Израилевых из Египта, употребил опять олицетворение: море виде и побеже, Иордан возвратися вспять: горы взыграшася яко овни, и холми яко агнцы овчии (Пс.113:3-4). Пророк предлагает вопрос, и получает ответ, выражая тем благодушие спасенных.

От лица Господня, яко грядет, яко грядет судити земли.

Пс.95:13 с толкованием

Прекрасно повторил Пророк два раза: яко грядет, яко грядет; потому что первое пришествие даровало людям Богопознание, а второе произведет различение дел.

Судит 23 вселенней в правду, и людем истиною Своею.

Пс.95:13 с толкованием

Тогда-то, говорит Пророк, тогда сотворит праведный суд, не прежним уже водясь долготерпением, но изследывая истину дел и произнося о всех правый приговор.

Примечания

По слав. переводу: хвала песни.

В слав. переводе: судити.

Псалтирь

Псалом 95

Толкования на главу Пс.95 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 95

Примечания

Псалом
95

Толкования на главу Пс.95
этой книги Священного Писания

Псалом
95