И сей также псалом изрек блаженный Давид гонимый Саулом. В нем упоминается о лукавстве Доика; потому что донес он Саулу о поступке иерея Авимелеха, и стал причиною избиения многих; упоминается также о Зифеях и о других, извещавших Саула о Давиде, как показывают это выражения, встречаемыя в псалме.

Суди, Господи, обидящия мя, побори борющия мя.

Пс.34:1 с толкованием

В сказанном у Пророка прекрасный порядок, приличный и молитве праведника; потому что просит он Бога всяческих сперва разсудить, а потом дать приговор и о наказании.

Приими оружие и щит и востани в помощь мою: Изсуни мечь и заключи сопротив гонящих мя.

Пс.34:2 с толкованием

Упомянув о брани, по необходимости перечисляет и роды оружия, самым видом сего оружия устрашая живущих порочно. Бог же не приводит в действие стольких оружий, наказывая обидчиков; Ему достаточно слова, чтобы предать их конечной казни.

Рцы души моей: спасение твое есмь Аз.

Пс.34:2 с толкованием

К спасению моему довольно Твоего слова. Поелику Пророк упомянул об оружиях, то не без причины показывает, что Бог не имеет нужды в таких пособиях, но единым словом, одних наказывает, а другим благодетельствует.

Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять, и постыдятся мыслящии ми злая.

Пс.34:4 с толкованием

Пусть не успеют в том, говорит Пророк, что замышляют, и плодом лукавства для них пусть будет стыд.

Да будут яко прах пред лицем ветра, и Ангел Господень оскорбляя их.

Пс.34:5 с толкованием

Сие подобие употребил Пророк и в первом псалме. Не тако нечестивии, не тако: но яко прах, его же возметает ветр от лица земли (Пс.1:4).

Да будет путь их тма и ползок, и Ангел Господень погоняяй их.

Пс.34:6 с толкованием

Обрати их в бегство, повелев преследовать невидимым Ангелам. Так находим в Писании, что и Ассирияне побиты Ангелом, и первенцев египетских поразил губитель. Тмою и поползновением называет падение; потому что претыкающиеся и подвергшиеся поползновению падают. А в доказательство правоты молитвы Пророк присовокупляет:

Яко туне скрыша ми пагубу сети своея, всуе поносиша души моей.

Пс.34:7 с толкованием

Несправедливыя козни употребляют против меня, говорит Пророк. Слово: поносиша Симмах перевел: подкопались; дает же разуметь в тайне уготовляемую пагубу.

Да приидет ему сеть, юже не весть, и ловитва, юже скры, да обымет и, и в сеть да впадет в ню

Пс.34:8 с толкованием

то есть, пусть подвергнутся сами тому, что другим уготовляют, пусть запутаются в собственных сетях, потерпят неожиданное уловление. Сие-то выразил Пророк словами: сеть, юже не весть.

Душа же моя да возрадуется о Господе, возвеселится о спасении Его. Вся кости моя рекут: Господи, Господи, кто подобен Тебе?

Пс.34:9 с толкованием

А я и услаждение и веселие находить буду: в Твоих благах, Владыка, и всеми составами моими возопию, что Ты единый Бог. Ибо слова: кто подобен Тебе? означают: Ты единый Бог, имеющий державу над всеми.

Избавляяй нища из руки крепльших его, и нища и убога от расхищающих его.

Пс.34:9 с толкованием

Ты не попускаешь, чтобы убогие теснимы были сильными; но обуздываешь последних, и вспомоществуешь первым.

Воставше на мя свидетеле неправеднии, яже не ведях, вопрошаху мя.

Пс.34:11 с толкованием

Подвергся я клевете, говорит Пророк, обвиняемый в том, чего и не думал. Поелику Саул, уязвляемый завистию, подозревал Давида, что замышляет похитить у него власть, и потому продолжал враждовать на него; то, воспользовавшись сим, ненавистники не переставали слагать на него клеветы. Их-то называет Давид свидетелями лживыми. В числе их были Доик, Зифеи, и кроме их другие многие.

Воздаша ми лукавая возблагая, и безчадие души моей.

Пс.34:12 с толкованием

Я низложил Голиафа, который самонадеянно величался пред целым народом, я неоднократно преодолевал иноплеменников, и его самаго духовными бряцаниями освобождал от демонскаго неистовства; а он не перестает враждовать на меня, намереваясь предать смерти и забвению всеми. Ибо безчадием назвал Пророк забвение; так как память о человеке сохраняется детьми. Посему Бог всяческих и говорит чрез Пророка Исаию: да не глаголет каженик: аз есмь древо сухо. Сия глаголет Господь кажеником избирающим, яже Аз хощу, дам им в дому Моем и во ограде Моей место чудное, и имя доброе, лучшее от сынов и дщерей (Ис.56:3-5).

Пс.34:13 с толкованием

Из сего научаемся, как должно преодолевать несчастия. Облекаясь во вретище, и изнуряя себя постом, говорит Пророк, приносил я Богу моления и приобрел плоды моего прошения. Сие и значат слова: молитва моя в недро мое возвратится, то есть, помолившись, получал я от Бога просимое, и наполнялось недро мое.

Яко ближнему, яко брату нашему, тако угождах: яко плача и сетуя, тако смиряхся.

Пс.34:14 с толкованием

Подлинно как брату, говорит Пророк, оказывал я ему всякую услугу, уподоблялся в смирении сетующему и плачущему, не позволяя себе высоко думать о своих заслугах. Сие показывает и история. Ибо на вопрос Саула: ты ли, чадо Давиде? отвечал, говоря: раб твой, господи царю (1Цар.26:17). И еще: почто гониши, господи царю, в след пса умерша, и в след блохи единыя (1Цар.26:18;1Цар.24:15)?

И на мя возвеселишася и собрашася: собрашася на мя раны, и не познах.

Пс.34:15 с толкованием

Они наступали на меня со множеством людей, надеясь умертвить, и нападали внезапно, покушаясь захватить, когда и не знал я об опасности. Слова: собрашася на мя раны, и не познах, Симмах перевел так: собрались на меня бойцы, а я и не знал.

Разделишася, и не умилишася

Пс.34:15 с толкованием

то есть, и обманувшись в надежде, и будучи разсеяны, не раскаялись в том, что умыслили худаго, но опять обратились к тому же.

Искусиша мя, подражниша мя подражнением, поскрежеташа на мя зубы своими.

Пс.34:16 с толкованием

Испытали все способы, говорит Пророк, намереваясь насытить ярость свою: иногда покушались уловить меня обманчивыми словами; а иногда скрежетали, рыкая по львиному.

Господи, когда узриши?

Пс.34:16 с толкованием

Пророк сказал это не в виде жалобы, но желая помощи, то есть, когда явишься, и защитишь обиженнаго?

Устрой душу мою от злодейства их.

Пс.34:17 с толкованием

Соделай, чтобы душа моя преодолела все их ухищрения.

Избавь от лев единородную мою.

Пс.34:17 с толкованием

Сказав выше: поскрежеташа на мя зубы своими; поелику скрежет свойствен львам, справедливо назвал их и львами, изобличая кровожадность и зверство сердца. Слова: единородную мою Симмах перевел: одиночество мое, то есть душу, лишенную всякой человеческой помощи.

Исповемся Тебе в Церкви мнозе, в людехь тяжцех восхвалю Тя.

Пс.34:18 с толкованием

В людех тяжцех Симмах выразил: в многочисленном народе. Было же это предречение, и предречение исполнившееся. Ибо по всей земле и на море чрез уверовавших песнословит Бога божественный Давид. Церковию же многою и народом многочисленным называет он церкви целой вселенной.

Да не возрадуются о мне враждующии ми неправедно, ненавидящии мя туне и помизающии очима.

Пс.34:19 с толкованием

Здесь опять делает упоминание о подстрекавших Саула, которые лицемерно показывали дружбу, и поступали как враги. Тоже яснее выразил Пророк и в последующих словах.

Яко мне убо мирная глаголаху, и на гнев лести помышляху

Пс.34:20 с толкованием

потому что употребляя слова дружелюбныя, как бы в земле какой покушались скрыть гнев, имея сердца исполненныя коварства.

Разшириша на мя уста своя, реша: благо же, благо же, видеша очи наша.

Пс.34:21 с толкованием

А усмотрев, что ощутил я злоумышление, обнаружили наконец скрываемую неприязнь, и громко изъявляли радость о моих бедствиях.

Видел еси, Господи, да не премолчиши: Господи, не отступи от мене. Востани, Господи, и вонми суду моему, Боже мой и Господи мой, на прю мою.

Пс.34:22 с толкованием

Ты судия, Владыка, все назираешь, и ничто не избегает надзора Твоего. Воззри и на то, что сделано, и не оставь меня лишенным Твоего промышления. Но разсуди, и вскоре изреки приговор. Тоже значат и последующия слова.

Суди ми, Господи, по правде Твой, Господи Боже мой, и да не возрадуются о мне враги мои. Да не рекут в сердцах своих: благо же, благо же души нашей: ниже да рекут: пожрохом его.

Пс.34:24 с толкованием

Если умедлишь судом, Владыка; снова посмеются они, болезни мои обратят для себя в повод к радости, и злосчастие мое почтут собственным своим благоденствием.

Да постыдятся и посрамятся вкупе радующиися злом моим: да облекутся в студ и срам велеречующии на Мя.

Пс.34:26 с толкованием

Тем и прилично быть в стыде, которые сами издеваются над ближними. Почему Пророк и испрашивал, чтобы в стыде были величавые и велеречивые.

Пс.34:27 с толкованием

Да не престают же веселиться и радоваться желающие мне благ, радеющие о том, чтобы мне быть в мире; и увидев, что достиг я онаго, да песнословят Тебя Владыку.

И язык мой поучится правде Твоей, весь день хвале Твоей.

Пс.34:28 с толкованием

А я, пользуясь Твоим промышлением, день и ночь буду поучаться в заповедях Твоих, и непрестанно песнословить благодеяния Твои. Слова: весь день Симмах: перевел: всякий день, означая тем непрестанное песнословие.

Сим и оканчивается псалом. А я умоляю читающих не обращать для себя в какой-либо вред молитвы праведника, и не извлекать отсюда повода к проклятию врагов, но знать, что Пророк проводил жизнь по духу закона, а не Евангелия. Закон же повелевал любить ближняго, и ненавидеть врага. Но Владыка Христос, указуя совершеннейшую добродетель, изрек: речено есть древним: возлюбиши искренняго Твоего, и возненавидиши врага твоего. Аз же глаголю вам: любите враги ваша, и благословите гонящих вас (Мф.5:43, 44). Согласно же с сим и божественный Апостол сказал: благословите, а не клените (Рим.12:14). Посему, взирая на сие различие, знайте, что сообразно закону, и что сообразно благодати. Притом же и блаженный Давид, не проклиная говорил это, но пророчески предрек, что несомненно будет. А что и он не мстил обижающим, по евангельскому законоположению, о сем послушайте, что говорит сам он: аще воздах воздающим ми злая: да отпаду убо от враг моих тощь: да поженет убо враг душу мою, и да постигнет и поперет в землю живот мой и славу мою в персть вселит (Пс.7:5-6). Не подумай, чтобы говорил он только это, а на деле не исполнял; напротив того за словами следовало и исполнение. И дела яснее слов. Ибо, два раза имея врага в руках, не только сам не умертвил, но воспрепятствовал сие и намеревавшимся умертвить. А когда пал враг на брани, горько его оплакивал; и известившаго о смерти его, поелику извещал с услаждением, и хвалился, будто бы сам убил, предал смерти. Распространиться же о сем почел я нужным ради тех, которые сами кленут и представляют в пример божественнаго Давида, чтобы они с пользою для себя брали в образец высокое Давидово любомудрие.

Псалтирь

Псалом 34

Толкования на главу Пс.34 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 34

Псалом
34

Толкования на главу Пс.34
этой книги Священного Писания

Псалом
34