Под именем богов разумеет здесь Пророк не идолов; потому что Бога не назвал бы Богом не сущих: несть Бог, Бог мертвых, но Бог живых (Мф.22:32). Посему богами называет сподобившихся чести священства и именуемых сынами Божиими. Так и в законе сказано: богов да не злословиши, и князю людей твоих да не речеши зла (Исх.22:28): и: сын мой первенец Израиль (Исх.11:22), устами Исаии говорит Бог: сыны родих и возвысих (Ис.1:2); и в псалмах: Аз рех: бози есте и сынове Вышняго вси (Пс.81:6). Сим-то назвал Пророк богами, как именовавшихся сынами Божиими.

Исповедайтеся Господеви господей: яко в век милость Его.

Пс.135:3 с толкованием

И цари и князи, от Бога прияв власть, владычевствуют над подчиненными. Так и Господь сказал: цари язык господствуют ими, и князи обладают ими (Мф.20:25). Но и некоторые из Ангелов именуются господствами. Потому и божественный Апостол сказал: аще бо и суть глаголемии бози (много глаголемых, но не действительных, участвующих в имени, а не в существе), или на небеси или на земли: якоже суть бози мнози: но нам един есть Бог Отец, из Него же вся, и мы у Него, и един Господь Иисус Христос, Имже вся и мы Тем (1Кор.8:5-6). Его-то псалом назвал Господом истинных господей.

Сотворшему чудеса велия единому: яко в век милость Его.

Пс.135:4 с толкованием

Чудотворения совершаются и усердными служителями Его; но Божиими называем чудеса Моисеевы, Иисусовы, Илиины, равно как и знамения, совершенныя священными Апостолами. Посему Пророк справедливо единаго Бога назвал Творцем чудес велиих. Потом указует он и великия творения Его.

Сотворшему небеса разумом: яко в век милость Его

Пс.135:5 с толкованием

потому что и одно видимое небо проповедует Божию премудрость; велики - и обширность, и красота, и долговечность неба.

Утвердившему землю на водах: яко в век милость Его.

Пс.135:6 с толкованием

И то достойно удивления, превышает человеческое разумение, что земля, окруженная отвсюду водами, стоит и пребывает в собственном своем естестве. Справедливо-же песнописец ко всем сим изречениям присовокупляет упоминание о вечной милости; потому что, не по собственной нужде, но по единому челоколюбию, создал все Человеколюбец.

Сотворшему светила велия единому: яко в век милость Его.

Пс.135:7 с толкованием

Человек, причастник Божественнаго промышления, возжигает обыкновенно светильники, но в совокупности взятый земный огонь не уподобляется сиянию одной звезды; светоноснее же всех звезд и самой луны солнце; потому что появляясь, и звезды делает оно невидимыми, и ослабляет лучи луны.

Солнце во область дне: яко в век милость Его. Луну и звезды во область нощи: яко в век милость Его.

Пс.135:8 с толкованием

Бог разделил светилам время, и солнечными лучами производит день, а луною и звездами освещает нощь, а чрез сие показывает собственную Свою благость.

Поразившему Египта с первенцы его: яко в век милость Его.

Пс.135:10 с толкованием

При сем, может быть, спросит кто: как милостию устрояется смерть? Посему, пусть обратит внимание на решение предложеннаго вопроса, а именно, что Бог, по милосердию к обидимым, наказывает обидчиков. Ибо Пророк и здесь присовокупил сие.

И изведшему Израиля из среды их: яко в век милость Его.

Пс.135:11 с толкованием

Милость к Израилю была причиною наказания Египтян, но милость и наказание срастворены правдою; потому что Израильтян помиловал справедливо, и Египтян наказал законно.

Рукою крепкою и мышцею высокою: яко в век милость Его. Рукою

Пс.135:12 с толкованием

назвал Пророк действенность, мышцею - крепость, а тем и другим дал разуметь, что Бог, совершив спасение народа Своего, открыл тем собственную Свою силу.

Раздельшему Чермное море в разделения: яко в век милость Его.

Пс.135:13 с толкованием

Иные, следуя иудейским басням, утверждали, что в Чермном море произошли разделения, равночисленныя двенадцати коленам; потому что Пророк сказал: разделения, а не разделение. Но им должно было знать, что по разсечении моря на две части, из одного стало два. Вода им стена бысть одесную, и стена ошуюю (Исх.14:29). Посему-то разсечение моря на две части Пророк назвал разделениями.

И проведшему Израиля посреде его: яко в век милость Его: И истрясшему фараона и силу его в море Чермное: яко в век милость Его.

Пс.135:14 с толкованием

Его могущества делом было то и другое, и что Израильтяне удобно перешли море, и что Египтяне погребены в водах.

Проведшему люди Своя в пустыни: яко в век милость Его.

Пс.135:16 с толкованием

И это доказательство Божией силы, - столько народа и столько времени пропитать в пустыне, снабжать его в обилии необходимым.

Поразившему цари велия: яко в век милость Его. И убившему цари крепкия: яко в век милость Его.

Пс.135:17 с толкованием

И на сие уже сделано нами краткое толкование.

Сиона царя амморейска: яко в век милость Его: И Ога царя васанска: яко в век милость Его.

Пс.135:19 с толкованием

Не без намерения Пророк, прейдя молчанием других царей, преимущественно упомянул о сих, но желая напомянуть Израильтянам Богоданную победу; потому что цари сии славились силою, могуществом и телесным ростом. Ог, по причине великаго телеснаго роста, употреблял железный одр, девяти лактей в длину и пяти в ширину.

И давшему землю их достояние: яко в век милость Его: Достояние Израилю рабу Своему: яко в век милость Его.

Пс.135:21 с толкованием

Истребив всех их и предав смерти, Израиля сделал владетелем земли их.

Яко во смирении нашем помяну ны Господь: яко в век милость Его. И избавил ны есть от врагов наших: яко в век милость Его.

Пс.135:23 с толкованием

О сем упоминает и блаженный Моисей; ибо говорит: возстенаша сынове Израилевы от дел, и взыде вопль их к Богу (Исх.2:23). Но и снова умилосердился, когда были пленниками, и возвратил их в отечественную землю.

Даяй пищу всякой плоти: яко в век милость Его.

Пс.135:25 с толкованием

От Промысла частнаго Пророк переходит снова к всеобщему, возвещая Божие попечение о всем. Ибо не только людям, но и безсловесным, дает приличную пищу. Так и Господь в священном Писании говорит: воззрите на птицы небесныя, яко не сеют, ни собирают в житницы, и Отец ваш небесный питает их (Мф.6:26).

Исповедайтеся Богу небесному: яко в век милость Его.

Пс.135:26 с толкованием

Бог есть Бог всех; потому что Творец всего, но собственно именуется Богом небесным; потому что служат Ему на небе обитающие Ангелы, и страна эта чиста от греха.

Псалтирь

Псалом 135

Толкования на главу Пс.135 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 135

Псалом
135

Толкования на главу Пс.135
этой книги Священного Писания

Псалом
135