Пророк жалуется на поступающих двоедушно, которые обещают дружбу, и выдают его врагу Саулу, извещают Саула, где живет он. Надписание же имеет псалом: о осмей, как упоминающий о праведном суде Божием, каковый праведный Судия произведет, как предварительно говорили мы, после седмицы времен. Поэтому псалом надписывается и в конец; так как предречение исполнится на последок времен.

Спаси мя Господи, яко оскуде преподобный, яко умалишася истины от сынов человеческих.

Пс.11:2 с толкованием

Умоляю о том, чтобы от Тебя, Владыка, получить спасение; потому что все, так сказать, болезнуют неверностию друг другу, и оттого истина в опасности угаснуть. Потом Пророк яснее изображает, на что отваживаются люди:

Суетная глагола кийждо ко искреннему своему.

Пс.11:3 с толкованием

Лицемерно показывают дружбу, а делают, что свойственно врагам.

Устне льстивыя в сердце: и в сердце глаголаша злая.

Пс.11:3 с толкованием

С хитростию ведут беседу друг с другом, и один, приводя в движение уста, сердцу ближняго передает ложь, а подобно и другий также воздает ему подобным. За сим Пророк наконец угрожает им наказанием.

Потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый.

Пс.11:4 с толкованием

Какого же рода это велеречие?

Рекшия: язык наш возвеличим, устны наша при нас суть: кто нам Господь?

Пс.11:5 с толкованием

Не терпят того, говорит Пророк, чтобы слова соглашать с сущностию дела, не хотят обращать внимание на божественные законы. Но имея необузданныя уста, небоязненно говорят, что хотят, пренебрегая Божие долготерпение, и не думая, что подчинены Божию владычеству. Таков был Фараон. Потому и сказал: не вем Господа (Исх.5:2). Таков был и Рапсак, осмелившийся сказать: да не обольщает тебя Бог твой, на Котораго ты уповаешь, что избавит Иерусалим от руки моей (4Цар.19:35). Таков Навуходоносор, устрашавший мужественных юношей и без трепета сказавший: кто есть Бог, иже измет вы, из руки моея (Дан.3:15)? И как сии понесли наказание за свои дерзости; так и те, о которых говорит пророческое слово, потерпят достойныя наказания. И Пророк, возвещая сие, присовокупил:

Страсти ради нищих и воздыхания убогих, ныне воскресну, глаголет Господь: положуся во спасение, не обинюся о нем.

Пс.11:6 с толкованием

Не оставлю в небрежении плачущих и воздыхающих по причине беззакония, на какое отважились против них; но, как некий сон сложив с Себя долготерпение, видимым и блистательным образом соделаю их спасение. Ибо так перевел Симмах: устрою явное спасение. И Пророк, научая, что действительно исполнится сказанное, прибавил:

Словеса Господня, словеса чиста, сребро разжжено, искушено земли, очищено седмерицею.

Пс.11:7 с толкованием

Слово: седмерицею Пророк употребил вместо: многократно. Ибо сие обычно божественному Писанию.

Ты, Господи, сохраниши ны, и соблюдеши ны от рода сего и во век.

Пс.11:8 с толкованием

Ибо, хранимые Твоею благодатию, не только избегнем сетей настоящаго рода, но сподобимся и вечнаго спасения.

Окрест нечестивии ходят: по высоте Твоей умпожил еси сыны человеческия.

Пс.11:9 с толкованием

Посему живущие злочестиво, оставив божественный путь, блуждают туда и сюда, покушаясь окружить, и как бы в осаде держать, благонравных. Но Ты, являясь с высоты естества, удостоиваешь Твоей попечительности боримых ими, и ныне ободряя в скорбях, и обещая вскоре даровать им совершенное спасение.

Псалтирь

Псалом 11

Толкования на главу Пс.11 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 11

Псалом
11

Толкования на главу Пс.11
этой книги Священного Писания

Псалом
11