показать остальные стихи главы...
2
Но блудодеяния ради кийждо свою жену да имать, и каяждо (жена) своего мужа да имать.
4
Жена своим телом не владеет, но муж: такожде и муж своим телом не владеет, но жена.
5
Не лишайте себе друг друга, точию по согласию до времене, да пребываете в посте и молитве, и паки вкупе собирайтеся, да не искушает вас сатана невоздержанием вашим.
7
Хощу бо, да вси человецы будут, якоже и аз: но кийждо свое дарование имать от Бога, ов убо сице, ов же сице.
9
аще ли не удержатся, да посягают: лучше бо есть женитися, нежели разжизатися.
11
аще ли же и разлучится, да пребывает безбрачна, или да смирится с мужем (своим): и мужу жены не отпущати.
12
Прочым же аз глаголю, (а) не Господь: аще который брат жену имать неверну, и та благоволит жити с ним, да не оставляет ея:
13
и жена аще имать мужа неверна, и той благоволит жити с нею, да не оставляет его:
14
святится бо муж неверен о жене верне, и святится жена неверна о мужи верне: иначе бо чада ваша нечиста были бы, ныне же свята суть.
15
Аще ли неверный отлучается, да разлучится: не поработися (бо) брат или сестра в таковых: в мир бо призва нас (Господь) Бог.
16
Что бо веси, жено, аще мужа спасеши? Или что веси, мужу, аще жену спасеши?
17
Точию коемуждо якоже разделил есть Бог, кийждо якоже призван бысть Господем, тако да ходит: и тако во всех церквах повелеваю.
показать остальные стихи главы...
18
Во обрезании ли кто призван бысть? Да не отторгнется: в необрезании ли кто призван бысть? Да не обрезуется.
19
Обрезание ничтоже есть, и необрезание ничтоже есть, но соблюдение заповедий Божиих.
21
Раб ли призван был еси? Да не нерадиши: но аще и можеши свободен быти, болше поработи себе.
22
Призванный бо о Господе раб, свободник Господень есть: такожде и призванный свободник, раб есть Христов.
25
О девах же повеления Господня не имам, совет же даю, яко помилован от Господа верен быти.
27
Привязался ли еси жене? Не ищи разрешения. Отрешился ли еси жены? Не ищи жены.
28
Аще ли же и оженишися, не согрешил еси: и аще посягнет дева, не согрешила есть. Скорбь же плоти имети будут таковии: аз же вы щажду.
29
Сие же глаголю, братие, яко время прекращено есть прочее, да и имущии жены, якоже не имущии будут:
30
и плачущиися, якоже не плачущии: и радующиися, якоже не радующеся: и купующии, яко не содержаще:
32
Хощу же вас безпечальных быти. Не оженивыйся печется о Господних, како угодити Господеви:
33
а оженивыйся печется о мирских, како угодити жене. Разделися жена и дева:
34
непосягшая печется о Господних, како угодити Господеви, да будет свята и телом и духом: а посягшая печется о мирских, како угодити мужу.
35
Сие же на пользу вам самем глаголю: не да сило вам наложу, но к благообразию и благоприступанию Господеви безмолвну.
36
Аще ли же кто безобразити о деве своей непщует, аще есть превозрастна, и тако должна есть быти: еже хощет, да творит: не согрешает, аще посягнет.
37
А иже стоит твердо сердцем, не имый нужды, власть же имать о своей воли, и се разсудил есть в сердцы своем блюсти деву свою, добре творит.
39
Жена привязана есть законом, в елико время живет муж ея: аще же умрет муж ея, свободна есть, за негоже хощет, посягнути, точию о Господе.
40
Блаженнейша же есть, аще тако пребудет, по моему совету: мнюся бо и аз Духа Божия имети.
Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
Глава7