Библия Синодальный перевод Послание к Римлянам Стих  15:8

Послание к Римлянам святого апостола Павла
 


Глава 
15

Рим.15  с толкованием
показать остальные стихи главы...

5
Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,

Рим.15:5  с толкованием

6
дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

Рим.15:6  с толкованием

7
Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

Рим.15:7  с толкованием

8
Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

Рим.15:8  с толкованием

9
а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.

Рим.15:9  с толкованием

10
И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.

Рим.15:10  с толкованием

11
И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.

Рим.15:11  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Рим.15:8
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на послание к римлянам Святого Апостола Павла

Рим.15

Глава 
15

Рим.15  с толкованием

Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам.
 

Рим.15:8 с толкованием
Держится прежнего предмета речи, показывая, что Христос не Себе угождал, но все принял для нас, и убеждает язычников, чтобы не превозносились над уверовавшими из иудеев. Ибо иудеи спасались по обетованию, данному отцам их, а язычники по одному милосердию и человеколюбию. Смысл сказанного такой. К Аврааму было обетование, что его семя получит в наследие мир (Быт.13:15); но происшедшие от Авраама все сделались достойными наказания, как нарушившие закон, и потому недостойными обетования. Поэтому пришел Христос и исполнил закон, приняв как прочее, так и обрезание. Исполнив же закон, приняв обрезание и став семенем Авраама, Он погасил гнев Божий и сделал нас способными к принятию обетовании. Он принял обрезание для того, чтобы обетование Божие не осталось тщетным, а не для того, чтобы утвердить закон. Что же ты, иудействующий, привязываешься к закону, который довел уже тебя до такой опасности, что ты лишился обетования?
 


Толкование преподобного Ефрема Сирина
 

Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к римлянам

Рим.15

Глава 
15

Рим.15  с толкованием

8
Говорю, что Христос Иисус, хотя и восприял обрезание, но обрезанием была сама истинность Божия, то есть она заменила место обрезания, для утверждения обетования отцев, ибо Господь наш облекся обрезанною плотью (происшедшею) от тех обрезанных отцов. А слова: для утверждения обетований отеческих - суть то же самое, что говорил: и Я отрину ли семя сынов Израилевых? То есть: не отрину (Рим.11:1; 1Цар.12:22; Пс.93:14). И это самое было исполнено и совершено чрез Одного, как исполнено в четвертом роде чрез Халева и Иисуса (Нав.14 ср. 1).

Рим.15:8  с толкованием

9
Итак, хотя это имя для обрезанных было славою отцов, но и язычники в необрезании, так как не имели обрезанных предков, славят Бога за милосердие, то есть: сами язычники да будут вместо отцов обрезанных. Но и ради того еще облекся обрезанною плотью Господь наш, чтобы чрез нее благословить язычников, не имеющих обрезания, (но) равных Аврааму по вере даже в необрезании.

Рим.15:9  с толкованием

Толкование блаженного Феодорита Кирского
 

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на послания божественного Павла. Послание к Римлянам

Рим.15

Глава 
15

Рим.15  с толкованием

Глаголю же, Христа Иисуса служителя бывша обрезания по истине Божией, во еже утвердити обетования отцев. А языком по милости, прославити Бога.
 

Рим.15:8 с толкованием
Бог всяческих обетовал Аврааму в семени его благословить все народы. А и сам патриарх, и весь род его прияли знамение обрезания. Посему должно было, чтобы Именуемый семенем его по плоти и Источающий благословение народам имел на Себе знамение родства; и тем ясно указывалась истина Божественного обетования, а приявшие благодать народы прославили Подателя человеколюбия. Потом Апостол пользуется свидетельствами Писания, научая, что спасение язычников предвозвещено издревле.