Толкование Ефрема Сирина на книгу пророка Осии
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророчества Осии

Ос
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский

  • Глава 
    11


    1
    Заутра удивился и устыдился царь Исраилев. Время избавления наступило, но нет избавителя: чаяли спасения, но возгорелась война. Понеже, когда младенец был Исраиль, Аз возлюбих его, и из Египта воззвах его сына Моего.


    2
    Призывали их, то есть Моисей и Аарон, но не послушали они призывавших. Тако отхождаху от лица Моего: Ваалиму требу жряху и изваянным кадяху, то есть богам египетским и мадиамским.


    3
    Я водил Ефрема, взях его на мышцу Мою. Подъях их яко на крилех орлих, и приведох в пустыню (Исх.19:4).


    4
    Узами человеческими привлекал Я их, ибо распространил, усилил и умножил их. Привлекал не узами, свитыми из волос - делом рук их, но узами любления; не узами железными, но вожделением чрева, - научив их, как, взяв друг друга за руку, утешаться пиршествами в новомесячия и праздники. Когда вел Я их по пустыне, и возжелали они мяс - удовлетворил вожделению чрева их.


    6
    Изнеможет оружие во градех крепости их, и снедят от умышлений своих, когда посрамлены будут души их.


    8
    Что тя устрою, Ефреме? Якоже Адаму, и якоже Севоим? Помогу ли тебе, как верному Давиду? Или предам тебя истреблению, как нечестивые города, Адаму и Севоим, до того разрушенные, что разверзлись внутренности их?


    9
    не сотворю по гневу ярости Моея; не истреблю тебя, хотя и заслуживаешь это. Не оставлю, еже потребитися Ефремови: то есть Ефрема и Иуду не истреблю так, как истребил Адаму и Севоим. Зане Бог Аз есмь, а не человек: в тебе свят, и не вниду во град. Не вниду спасать оскверненный град. И спасу его не теперь, но когда


    10
    в след Господа будут ходити, то есть по возвращении из плена. Яко лев возревет, возревет на врагов своих и приведет их в трепет страшным гласом и мощною рукою, хотя враги, надеясь на крепость свою, и будут презирать такие угрозы.


    11
    как птицы вострепещут все рассеянные во Египте, и, как отлетающии голуби, будут все плененные ассириянами в Самарии.


    12
    Объиде Мя лжею Ефрем, которого окружала Моя истина; потому что дал Я ему все, что обещал Израилю, но Ефрем не так поступил со Мною. И дом Исраилев и Иуда были коварны, имели Меня в устах, а не в сердце, пока не принуждены стали идти в Вавилон люди святые и верные, какие нашлись между ними, как-то: Даниил, Иезекииль и прочие с ними.


    Глава 
    12


    1
    Ефрем пас ветр, гоняше вихрь, потому что ходил в след идолов и служил суете. И завет со Ассирианы завеща, обязался платить им дань. И елей во Египет посылаше, чтобы ему быть в союзе с Египтянами.


    3
    Во утробе запя брата своего. Иаков по совету матери своей запя брата и восхитил у него благословление первородства.


    4
    И крепость Ангела превозможе, потому что Я подкреплял его. Господь напоминает сынам, как благоденствовали отцы их, внушая чрез это, что причиною их бедствия есть неправое их хождение в путях своих.


    7
    Ханаан в руце его мерило неправды, насилствовати возлюби. Ханааном называет народ, возлюбивший насилствовати, потому что неправо взвешивал смысл святых Писаний, отвергал домостроительство Христово и дела Христовы.


    10
    И Аз видения умножих, и в руках пророческих уподобился. Сие сказано потому, что Бог глаголал к ним не чрез одного Пророка, вразумлял их не одним и тем же уподоблением.


    11
    В Галааде и в Галгалах приносите волов в жертву суете, то есть идолам и всякого рода истуканам. Требища ваша якоже стебли соломы на целизне польстей. Как на поле, после жатвы оставленном без возделания, остается и засыхает солома: так в нашествие Ассириян оставлены будут жертвенники их всем множеством жрецов их.


    12
    Отъиде Иаков работать о жене, потому что не имел у себя, что мог бы, по обычаю, дать в дар за жену. Но Господь вознаградил его за бесславие нищеты, когда, при возвращении его из Харрана в землю свою, извел, как сказано, в четырех полках. И сынов Иаковлевых извел Бог из Египта с таким же богатством, с каким самого Иакова изводил из Харрана. Но они забыли сие, терзали души свои заботами о благах своих, уклонились к божествам чуждым, и отвергли страх Божий. Таинственный же смысл сих слов тот, что постигшие силу Божественных Писаний должны быть внимательны к себе и не утруждать сердец своих делами мертвыми сынов земли, возлюбивших земное.


    Глава 
    13


    1
    По словеси Ефремову вострепетал, то есть Израиль. Когда сыны Ефремовы стали призывать, чтобы служили их идолам; Израиль не мог воспротивиться, страшась их могущества и силы Иеровоама, возвеличившегося по смерти Соломоновой. Иеровоаму же приятно было сие отступление; потому что, если бы оно уничтожилось, то все возвратилось бы под власть одного Царя. Или в ином смысле: сыны израилевы сами себя приводили в недоумение, не желая как оскорбить Иеровоама, подавшего им лукавый совет, так и согрешить против Ровоама, боясь, что он отмстит им за это. И убоявшиеся людей не убоялись Бога, стали приносить жертвы ваалам, то есть идолам ханаанским, и тельцу - делу художника, научившегося у Египтян.


    2
    И им глаголют: вы, закалающие в жертву людей. Сие наименование закалающими в жертву людей есть или насмешка Хананеев, которые укоряют Израильтян за то, что они - сыны Аврамовы - совершают возлияния тельцу; или окрестные народы называют Израильтян закалающими в жертву людей, потому что они действительно приносили такие жертвы идолу Молоху.


    4
    Аз Господь Бог твой изведох тя из земли египетския.


    5
    Аз пасох тя в пустыни на земли ненаселенней. Но хотя и спас Я тебя из Египта;


    8
    срящу их, аки медведица, от голода похищающая добычу, - когда пойдут они в Ассирию. И разрушу соключение сердец их, рассыплю замыслы сердец их, и противными их замыслам событиями покажу, что суетны были их надежды.


    10
    Где царь твой сей, которого просил ты у Меня, когда отвергнут был Самуил?


    11
    И дах тебе царя Саула во гневе Моем, в наказание гордыни князей Иудиных и Ефремовых. Я отъял его у тебя в ярости Моей за то, что избил он иереев, и гнал Давида, и вопрошал волшебников, а не Господа.


    12
    Беззаконие Ефремово связано, и сокровен грех его. Так думали Ефремляне, не зная, что тяжкое наказание, которое постигнет их открыто, соделает известным грех их.


    14
    От руки адовы избавлю я, и от смерти искуплю я, то есть избавлю от царя вавилонского, угрожающего смертью. Где пря твоя, смерте? Где остен твой, аде? Утешение скрыся от очию моею.


    15
    Приидет восток, и изсушит источник его. К изъяснению достаточно свидетельства божественного Павла, что когда от восхода солнца, в страшное пришествие Свое, сопровождаемый сонмами горних, придет Восток Духа Божия; тогда опустошит источники смерти и изсушит жилы ея, даровав бессмертие.


    Глава 
    14


    1
    Осуждена будет Самария, потому что оскорбила Бога своего. Осия или предсказывает сие по обычаю Пророков, или желает и просит сего у Бога, по ревности праведников, из любви к Богу, подражая в сем Илие, который предсказал наказание народу сему за грехи его, и наказал.


    3
    Возьмите собою словеса Моя, то есть слова покаяния.


    5
    И исцелю покаяние их, то есть исцелю кающихся. И возлюблю обеты их, по обращении их. И отвратится гнев Мой от них.


    7
    И пойдут ветви его, и будет якоже маслина плодовита.


    8
    И сядут под кровом Его, то есть под кровом Господним.


    9
    И скажет Ефрем: что мне еще и кумиром? Аз смирих его, Аз и прославлю его, как полный колчан. Пророк указывает на победы поражающих стрелами.


    10
    Кто премудр и уразумеет, яко правы путие Господни? И праведнии пойдут в них, то есть принадлежащие к дому Езекиину, которые воспользовались вразумлениями. А нечестивии изнемогут в них, то есть Ефремляне изнемогут в путях Господних. Поэтому, отведены будут в плен зато, что не внимают словам Пророков.


    Примечания


    Силок.


    Трава сорная.


    Запущенная нива.

    Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. Репринтное издание. - М.: Издательство "Отчий дом", 1995, с.90-111. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1901.

    Оригинал электронного текста расположен на сайте pagez.ru