Толкование Ефрема Сирина на Левит

 

И повелит жрец, и принесут два птичища жива чиста, и древо кедрово, и червленицу, и иссоп:

и заколют птичище едино над водою живою;

и омочат птичище живое в крови закланнаго птичища над водою живою

и да воскропят на очищаемого. Два птичища, которыми очищаем был прокаженный, представляют образ синагоги, отверженной Богом. Птичище заколаемо было при источнике во образ того источника крови, который источен Распятым Господом - источником очищения. Закланное у источника птичище есть Еммануил, и изображает его вочеловечение, которым Он как бы кровь влиял в жилы языческим народам.

И риза, аще будет на ней язва прокажения, на ризе сукняне, или на изгребинней,

или на прядине, или на куделях, или на волне (14:35). Дом, если в нем будет проказа. Сим показывается превосходство истинного богослужения пред служением идолам, какое было у всех язычников. Впрочем, дом прокаженный изображает и народ израильский; а камни, покрытые проказой, представляют нечестивых распинателей. В очищении видимой проказы ясно представлено очищение народов языческих; как по убиении одного птичища, другое птичище окроплялось и отпускаемо было в поле; так с умерщвлением живоносной Плоти окропленные тела язычников получили жизнь, и подобно птичищу, отлетавшему в поле, возносятся в рай.