Библия Толкования на Бытие прп. Ефрем Сирин Главы  41-45

Толкование Ефрема Сирина на Бытие
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия

Быт
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
  • Другие толкования »
  • блж. Феодорит Кирский

  • Глава 
    41


    1
    Бысть же по двою лету Фараон виде сон. Фараон видел во сне двоякового свойства класы, и двоякового свойства крав. Истолковать это не трудно было и всякому, но для того, чтобы истолкователем сна был Иосиф, сокрыто было сие от мудрецов Фараоновых. И когда виночерпий после двух лет напомнил Фараону об Иосифе; тогда Фараон послал вывести его из темницы. Так волосы, возращенные скорбью, остригает у Иосифа радость, и нечистую одежду, в какую облекла его печаль, совлекает с него веселье.

    Иосиф пришел к Фараону, выслушал сны, и увидел, какое бедствие угрожает Египтянам. Тогда сказав истинное значение снов, присовокупил и полезный совет Фараону:


    33
    усмотри человека мудра, и постави его над всею землею египетскою.


    35
    И да соберут всякую пищу лет грядущих добрых.


    36
    И будет пища на седмь лет гладных, да не потребится весь Египет в гладе. Сказанное Фараону: усмотри человека, Иосиф разумел о себе, но по скромности не наименовал себя. Не указал же ни на кого другого: ибо знал, что никто, кроме его, не может избавить от великого бедствия, которое постигнет Египтян.

    Иосиф возвысился в глазах фараоновых истолкованием снов, и особливо тем полезным советом, какой был им придуман. И вручил Фараон Иосифу власть над всем царством своим, и отдал ему перстень, которым запечатывались царские сокровища. Что никогда не возлагалось на руку ни одному из Египтян, то Фараон в глазах всего народа возлагает на перст Иосифу. С данным же ему перстнем передана ему и власть над всем.


    44
    Аз Фараон повелеваю: без тебе не воздвигнет руки, ни ноги, своея никтоже во всей земли египетстей. Итак, вместе со всем прочим, что подчинено было Иосифу, подчинены ему и военачальники, и вельможи царские.

    Когда Иосиф толковал сны Фараону; прежний господин Иосифа был там же, и увидев, что прежний раб его только царским престолом стал меньше Фараона, с такою же поспешностью идет в дом свой, с какою прежде шел к жене, выходящей к нему на встречу, чтобы оклеветать Иосифа. И говорит он жене своей: Иосиф, бывший нашим рабом, стал теперь господином нашим; заключенного нами в темницу без одежды Фараон облек в багряницу; ввергнутый нами в среду узников восседает на Фараоновой колеснице; и кто связан был железными узами, тому возложена на выю золотая гривна. Как же теперь буду обращать взор и смотреть на того, на кого не смею возвести и очей? Но жена говорит ему: не бойся того, кому не сделал зла ты. Он знает, справедливо, или несправедливо, постигло его бесславие, когда был изгнан из нашего дома; потому что понес он это от моих рук. Иди же теперь без страха с прочими вельможами и военачальниками, сопровождающими колесницу его, чтобы не подумал Иосиф, будто бы огорчает нас настоящее его величие. А в доказательство, что Иосиф не зол, вот, вопреки прежней моей лжи, скажу теперь всю правду. Сама я любила Иосифа, когда оклеветала его; сама я удержала его за одежду; потому что побеждена была его красотою. Если он правдолюбив, то может мстить мне, а не тебе; но конечно, по правдолюбию своему, не будет мстить и мне; потому что, если бы не был оклеветан, то не ввергли бы его в темницу; а если бы не был он в темнице, то не истолковал бы Фараону снов, и не достиг бы того величия, о котором рассказываешь мне. Хотя не мы возвели его на высоту сию, однако же и мы как будто содействовали к этому; потому что уничижение, в какое приведен был нами, послужило причиною того, что он прославился и стал вторым по царе.

    Пентефрий пошел, и вместе с вельможами сопровождал по улицам колесницу Иосифову. Иосиф же не сделал ему никакого зла. Ибо знал, что Тот, Кто попустил братьям ввергнуть его в ров в пустыне, и из рва в узах послать в Египет, попустил и Пентефрию ввергнуть его к узникам, чтобы из сего уничижения возвести на колесницу Фараонову.

    Иосиф начал собирать хлеб, и собирал ежегодно во всех городах египетских. Когда же обильные годы прошли, и наступили годы голодные; тогда показал он свою заботливость о сиротах и вдовицах, и о всех бедных, бывших в Египте, никого не оставляя без призрения. И если бы голод был в одном Египте; то Египту нечего было бы страшиться, потому что много хлеба собрано было Иосифом. Но голод был по всей земле, и все имели нужду в египетском хлебе; а от того и самим Египтянам хлеб продавался уже дорогою ценою. И Писание, показывая, что голод был всеобщий, говорит:


    57
    и вся страны прихождаху во Египет, куповати ко Иосифу: обдержаше бо глад всю землю.


    Глава 
    42

    Когда же голод одолевал и в доме Иакова, тогда Иаков говорит сыновьям своим: не бойтесь;


    2
    се слышах, яко есть пшеница во Египте: идите тамо, и купите, да живы будем, и не умрем. Сказанное Иаковом: не бойтесь, показывает, что сыновья его действительно очень боялись; а слова: слышах, яко пшеница есть во Египте, показывают, что во всей стране не было у них хлеба. Слова же: купите нам, да живи будем и не умрем - свидетельствуют о нужде, какую сыновья Иаковлевы терпели от голода со всею землею ханаанскою.

    Пришли братья к Иосифу,


    6
    и поклонишася ему лицем до земли. Он узнал их; ибо, зная, что и они со всеми хананеями томятся голодом, как сожигаемые на сковороде, и прежде еще беспокоился о них, говоря сам в себе: когда-то придут они взять себе хлеба? Но, увидев братьев, Иосиф показал вид, что не узнал их,


    7
    и глаголаше им жестоко:


    9
    соглядатаи есте. Братья отвечают и говорят: не знаем мы египетского языка, чтобы, пользуясь оным, приобрести доверенность у Египтян и выведать их мысли; что живем мы в земле ханаанской, о сем можешь судить по тому, что принесли мы сюда. Притом


    13
    дванадесять есмы братия, и невозможно, чтобы у всех нас было одно злое желание, стать соглядатаями. И то, что пришли и предстали к тебе по своей воле, свидетельствует уже, что нет в нас неправды. Поелику же не знаем мы языка египетского, и одежда у нас не египетская; то явно, что мы не соглядатаи. Дванадесять есмы братия и по роду своему, и потому что нас много, известны мы всюду; и се един от нас со отцем нашим днесь, а другаго несть.

    Иосиф, рассуждая, что сны его доныне еще не исполнились (ибо видел он во сне, что покланяется ему одиннадцать звезд, пред ним же было только десять братьев), продолжает скрываться от них, чтобы если откроется, самому не сделаться причиною лживости снов своих. И потому, говорит братьям: тогда только уверите меня, что вы братья, когда приведете ко мне меньшого брата. Потом ввергает их в темницу на три дня, чтобы изведали они скорбь, какую много лет терпел Иосиф в заключении.

    После сего, Иосиф размышляет о своих снах, и припоминает, что в сонном видении братья два раза поклонялись ему, то в образе снопов, то в образе звезд; а из сего заключает, что, когда братья поклонятся ему в другой раз, тогда придет время открыться братьям. А потому, берет Симеона, и при прочих братьях заключает его в узы, чтобы узнать от него, что братья сказали отцу об утрате Иосифа. Притом знал, что дети и жена Симеоновы будут вынуждать Иакова, скорее послать к нему Вениамина. А, может быть, Симеон показал более жестокости к Иосифу, когда братья связали его и продали.

    Впрочем, нельзя видеть в сем гневного мщения, потому что Иосиф, когда открылся братьям, с любовью облобызал их. Но поелику теперь заключаем был в узы тот самый, кто больше всех братьев настаивал, чтобы заключен был в узы Иосиф: то должны были они видеть в этом справедливое воздаяние. Потому и сами они сказали: действительно заслужили мы, чтобы потерпеть это,


    21
    яко презрехом скорбение брата нашего, егда моляшеся нам, и не сжалились над ним.

    Иосиф слышал, как Рувим говорил это братьям, и как напоминал им, что просил он не ввергать Иосифа в ров. Тогда Иосиф вспомнил о сем и заплакал, не о том, что так поступили с ним братья, но его побуждала к тому мысль: откуда и на какую высоту возвел его Бог.

    Когда же братья Иосифовы снабженные путевыми запасами, возвратились домой; тогда пересказали отцу о несчастии, постигшем их во время путешествия; а именно, что были они осмеяны Египтянами, заподозрены в соглядатайстве, и презрены, и не иначе могут избавиться от сего, как представив туда Вениамина. Пока же одни рассказывали о сем Иакову; другие начали развязывать вретища, и каждый во вретище своем нашел серебро свое. Иаков скорбел о том, что их постигло, особенно же о Симеоне, заключенном в узы. Но когда сыновья ежедневно умоляли его отпустить с ними Вениамина; Иаков, опасаясь, чтобы и его не постигло тоже, что постигло брата, не склонялся на их просьбу.


    Глава 
    43

    Когда же истощился у них хлеб, и все домочадцы страдали от голода; тогда все сыновья приступили к Иакову, и говорили ему: сжалься над Симеоном ради детей Симеоновых, и согласись несколько дней не видеть младшего сына ради жены Симеоновой, которая лишена теперь мужа. Поелику же и сам Иаков терпел голод; то, против воли своей, отпустил он с ними Вениамина, и напутствовал их благословениями, и говорил: как лишился я Рахили; так вот лишен и сыновей Рахилиных. Тогда Иуда в утешение отцу своему сказал:


    9
    аще не приведу Вениамина, и не поставлю его пред тобою, грешен буду к тебе вся дни.

    Взяли они


    11
    от плодов земных стираксы, ладана, фисташек и прочего, пришли в Египет, и явились к Иосифу. Он приказывает строителю дома ввести братьев к себе в дом. Они же видя, что рабы Иосифовы снимают вьюки с скотов их и привезенное ими вносят в дом, встревоженные сим, говорят друг другу: отец наш лишен нами Вениамина; и сами мы не увидим более лица отцова. Ибо с умыслом положено было серебро во вретища наши; и если освободимся от подозрения в том, что мы соглядатаи, то возьмут нас, как воров, и сделают рабами. Посему, сами признаемся строителю дома, что серебро нашлось в наших вретищах, пока не смотрели еще привезенного нами, и не обвинили нас в воровстве; и как приездом Вениамина избавляемся от подозрения в соглядатайстве, так признанием уст наших освободимся от подозрения в воровстве.

    Приступив они


    19
    к сущему над домом Иосифовым, реша ему: когда купив здесь хлеба, возвратились мы


    21
    и отрешихом вретища своя, и се сребро коегождо во вретищи его: вот мы возвращаем его тебе; потому что несправедливо вместе с хлебом взять и то, чего стоит хлеб. Строитель дома, приметив, в каком они страхе, ободрил их, сказав:


    23
    мир вам, не бойтеся; введены вы сюда не ради серебра, которое было получено мною, но желаем видеть вас у себя за ту верность, которая теперь дознана. Входите вы сюда не для осуждения вас в том, чего не сделали; напротив того, господин наш призвал вас иметь у него пристанище и есть его хлеб. Господин же наш правдив, и почестью, какую воздаст вам в этот раз, хочет изгладить из вашей памяти то бесславие, какое понесли вы в первый раз.

    Потом


    26
    прииде Иосиф в дом: принесоша ему дары, и поклонишася с трепетом.


    37
    И вопроси их: здрави ли есте? и они ободрились; спросил и об отце, еще ли жив есть? и они успокоились; спросил и о брате их:


    29
    сей ли есть? и благословил Вениамина, и сказал: Бог да помилует тя, чадо мое, и миновался весь страх их. Благословение брату Иосиф произнес на египетском языке; братьям же передал оное переводчик.


    30
    Подвижеся утроба Иосифа о брате своем: и вшед в ложницу, плакася, когда братьям уготовлял веселое пиршество. Во время обеда Иосиф возлежал


    32
    особно. Египтяне возлежали также особно, и братьям Иосифовым уготованы были места возлежать особно. Иосиф, как бы гадая на чаше, распределял братьям места по их старшинству; старшему отведено высшее место, а младшему низшее.

    Удивительно, что братья не узнали Иосифа, когда снабдил их всем нужным на путь; когда возвратил серебро за купленный ими в первый раз хлеб; когда заключил в узы Симеона и велел привезти Вениамина; когда спрашивал о престарелом отце; когда судил о них презрительно; когда ввел их в свой дом, и благословил Вениамина; наконец, когда показал, что знает имена каждого из них. Притом, хотя наружность Иосифа была и притворна, и вводило их в заблуждение величие Иосифа; однако же могли они вспомнить о снах его. Итак, если не узнали его братья, по причине его величия, сана, языка и строгого обращения; то все сие было от Бога, Который скрывал от них Иосифа, пока не исполнились сны его на тех, которые продали его, с намерением соделать сны сии лживыми.


    Глава 
    44

    Братья Иосифовы вкусили трапезы, пили, отдохнули, и отправились в путь. Во вретище Вениамину положена была чаша, и во вретище каждому серебро его. За ними отправляется в путь домоправитель Иосифов, догоняет их, и слух их поражает угрозами, как приказал ему это господин его.

    Они, уверенные в своей невинности, говорят: у кого найдется чаша,


    9
    да умрет и все мы будем раби. Потом с поспешностью раскрывают свои вретища; домоправитель начинает обыск с вретища Рувимова, и, не нашедши чаши во вретищах старших братьев, изъявляет скорбь свою, что ему невозможно уже возвратиться в страну свою. Братья Иосифовы утешают его, говоря: обыщи и вретища младших, и возвратись скорее; ибо, может быть, в доме у себя найдешь чашу господина твоего. Домоправитель, как бы исполняя их волю, влагает руку во вретище, в котором не было чаши, и хочет уже прекратить обыск. Когда же стал просить Вениамин, чтобы осмотрел и его вретище; тогда, как бы с небрежением влагает руку свою, и действительно вынимает чашу.

    Братья Иосифовы не знали, что и сказать; не могли они не обвинять Вениамина, потому что чаша вынута из его вретища; но не могли и обвинять, потому что серебро в другой раз оказалось положенным в их вретища. Приведенные в ужас тем, что сделалось с ними,


    13
    растерзаша ризы своя, и возвратишася, чтобы со слезами вступить в дом, из которого вышли с радостью. Иосиф с гневом, подражая в этом Египтянам, укоряет их:


    15
    что дело сие сотвористе? Вы называли себя людьми правдивыми, и на великом пиршестве, учрежденном для вас, провозгласили мы среди Египтян вашу правдивость: теперь же сделались вы посмешищем в глазах Египтян, потому что украли чашу, на которой я волхвую для всех Египтян. Не ведасте ли, яко несть волхвователь человек, якоже аз? Знать же о сем могли они из того, что Иосиф ударял в сию чашу, когда назначал им места за трапезой, одному после другого.

    Иуда сказал:


    16
    Бог обрете неправду рабов твоих, но не сию, а другую, за которую приемлем должное воздаяние. Поэтому, не тот один, у которого во вретище найдена чаша, но и все мы есмы рабы господину нашему.


    17
    Рече же Иосиф: не буди нам правдивым Египтянам, сотворити глагол сей. Ибо Египтяне ведут себя так величаво, что не хотят даже вкушать хлеба с Евреями, чтобы не оскверниться от них. Как же сделать нам что-либо чуждое нашей правдивости? Справедливость не позволяет нам согрешить против того, кто не согрешил против нас. Взыскать должны мы с того, кто оказался против нас виновным. Муж, у негоже обретеся чаша, той будет раб. Рабство будет для него лучше свободы, ибо сие последнее рабство действительно освободит его от страсти к воровству, и оно будет для него полезнее той свободы, которая делала его рабом страсти.


    Глава 
    45

    Трогательно говорил Иосифу Иуда, пока Иосиф не был препобежден любовью к братьям, и не только возвратил им Вениамина, чего они надеялись, но и сам открылся им, чего не ожидали. Повелел же Иосиф отослать всех от себя; ибо в вымышленном преступлении судил их при всех, а намереваясь судить в преступлении действительном, удалил всех свидетелей. Когда же с удивлением удалились все; тогда переменил он язык и голос, и уже без переводчика, еврейским языком, сказал:


    3
    аз есмь Иосиф, брат ваш: и не могоша братия отвещати ему: смутишася бо. Они боялись, что по открытии преступления предаст их смерти. Но когда недоумевали они, - Иосиф, опасаясь, что если скажет братьям: я - тот, которого продали вы как раба, то услышат сие стоящие за дверьми Египтяне, и будут презирать его братьев, говорит им:


    4
    приближитеся ко мне. И когда приблизились они, - тихо продолжает к ним речь: аз есмь Иосиф, егоже продасте во Египет. И видя, что они печальны, и от стыда не могут смотреть на него, утешает их такими словами:


    5
    ныне убо не скорбите, яко продасте мя: на жизнь бо всей земли посла мя Бог пред вами.


    6
    Еще пять лет глада оста, в них же не будет орания, ни жатвы. А что предсказание мое истинно, достаточно доказано сие протекшими семью добрыми годами.


    9
    Потщавшеся убо, взыдите ко отцу моему, и рцыте ему: сотвори мя Бог господина не братьев только моих, как предвещали мне сны, но и всей земли египетстей, чего сны не обещали: и


    13
    возвестите ему всю славу мою сущую во Египте, да возблагодарит он Бога за все, что совершилось со мною в Египте. После сего, Иосиф облобызал Вениамина, и плакали оба на выи друг у друга, облобызал также Иосиф и прочих братьев. Когда же братья Иосифовы удостоверились, что Иосиф не питает на них гнева; тогда отверзли уста свои, и начали с ним беседовать.

    И когда кончилась взаимная их беседа при затворенных дверях дома; тогда с веселым лицом вошли вельможи и военачальники:


    17
    и приятно сие было Фараону и рабам его. Ибо достоверно узнали теперь, что не раб соделался


    8
    отцем Фараону и господином всех свободных и вельмож в Египте, но сын свободных из благословенного рода, из Авраамова дома.

    Иосиф, дав братьям своим одежды, колесницы и всякие египетские блага, послал их привезти отца во Египет;


    24
    и рече им: не гневайтеся на пути. Сим Иосиф запрещал им упрекать друг друга, когда бы один стал говорить, другому: ты присоветовал ввергнуть Иосифа в ров; а другой отвечал против него: нет, ты настаивал Иосифа в узах и нагого продать Аравитянам. Как я, разумел Иосиф, простил всех вас, так и вы все простите друг друга, чтобы от ссор и укоризн настоящая радость ваша не обратилась для вас в скорбь.

    Братья Иосифовы отправились в путь, радуясь, что нашли Иосифа, и вместе беспокоясь о том, как оправдаться им пред отцом. И вот, приходят к Иакову, пересказывают ему все: и он, видя колесницы и дары, охотно верит им, и


    27
    оживе дух его, и говорит:


    28
    велико есть всем нам, но еще более мне, аще еще Иосиф, сын мой, жив есть. Когда же пересказали Иакову о славе Иосифа, о мудрости его в правлении, о последнем суде Иосифа над братьями, который был для них горестнее первого; тогда отец их сказал им: что же не спросили вы Иосифа, как и по какой причине переселился он во Египет? Все они, смотря друг на друга, не знали, что отвечать; один Иуда отверз уста, и сказал отцу: признаемся теперь отцу нашему в преступлении своем. Из снов Иосифа братья, по простоте своей, заключили, что тебе и нам должно быть в рабстве у Иосифа, и по неразумию своему придумали, что лучше ему одному быть рабом, нежели быть в рабстве нам и отцу нашему. Итак, жалея тебя и Вениамина, сделали это братья, а не потому, что любил ты Иосифа. Ибо вот любишь и Вениамина, но поелику не говорит он, что будем у него в рабстве, то и мы все любим его. Поэтому, прости нас в том, что уничижили мы Иосифа. Ибо уничижение сие возвело его на высоту величия. Отец принял сие оправдание, и сказал: за ту весть об Иосифе, какою вы обрадовали меня, прощается вам преступление ваше, слух о котором причинил мне скорбь.