Толкование Феодорита Кирского на первую книгу Царств
 

Толкование блаженного Феодорита на Первую книгу Царств

1Цар
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский

  • Глава 
    18


    Вопрос 44. Что за одежда называемая мандиею6? (1Цар.18:4)

    Род верхней одежды. Думаю же, что это одеяние аркадское, или так именуемая у многих мандия. Ибо где семдесят толковников выразились, что принесший Илию весть об убиении сыновей имел на себе растерзанные ризы (1Цар.4:12), там Акила сказал: раздранную мандию. И царь аммонитский у присланных к нему блаженным Давидом остриг бороды и обрезал половину мандий до препоясания чресл их(2Цар.10:4).


    Вопрос 45. Что значат слова: возлюби его душу любящаго его? (1Цар.20:17)

    Акила сказал: по душе его. Сие повелевает и божественный закон: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе (Мф.22:39).


    Вопрос 46. Как должно разуметь сказанное: нападаше дух лукавый на Саула, и прорицание посреде дому своего? (1Цар.18:10)

    Лжепророки, одержимые духом лукавым, уподобляются неистовым. В такое состояние приходил Саул, мучимый демоном. Слово же прорицание писатель употребил не в точном значении; как и лжепророков называли пророками, и лжеименных богов - богами. Но как Саул лишен был божественной благодати, так Давид щедро обогащен ею. И хотя он пением своим укрощал неистовство демона, однакоже не мог прекратить ненависти Сауловой. Чем более благодеяний оказывалось Саулу, тем паче порывался он убить Давида. Бросив в него копьем, и ударив мимо его, хотя уразумел, что Господь бе с ним (1Цар.18:12), однако же продолжал враждовать. О Давиде же божественное Писание говорит, что бе... во всех путех своих смысля, и Господь Вседержитель с ним (1Цар.18:14). Так наименовало оно Всесвятого Духа, потому что Давид сподобился сей благодати.


    Вопрос 47. Почему Саул, завидуя Давиду и крайне враждуя на него, обещал отдать за него дочь свою? (1Цар.18:17)

    История показала его намерение. Ибо говорит: рече Саул, да не будет рука моя на нем, но да будет рука иноплеменнича (1Цар.18:17); и еще: дам ему ю, и будет ему в соблазн, и да будет на нем рука иноплеменнича (1Цар.18:21). Итак, брак предполагался по злоумышлению, а не с добрым намерением.


    Вопрос 48. Почему Саул требовал не голов, но краенеобрезаний? (1Цар.18:25)

    Водясь лукавыми помыслами, предполагал, что Давид, убив кого-либо из соплеменников, принесет их головы, а посему велел принести краенеобрезания, потому что краенеобрезание давало видеть иноплеменника. Устроил же все сие дело, готовя смерть благодетелю. Ни во что не ставил он благодеяний, не уважал и клятв. Ибо поклялся Ионафану, что не убьет Давида. Сказано: и клятся Саул, глаголя: жив Господь, яко не умрет Давид (1Цар.19:6).


    Примечания


    По слав. перев. ины одежды.